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第21章 大秦 第一个视频（二）（第4页）

自汉初以来，历代士人对大秦暴亡的反思是层出不穷的，但思路大多局限在道德上，什么“仁义不施”、“弃仁义而尚刑罚”、“绝圣人之道”，虽然点出了始皇帝滥用民力、盘剥天下的种种弊政，但总未说清楚关窍。始皇帝固然滥用民力，但六国交战百年征发壮丁无数，难道又是什么推尚仁义的圣人之国了么？六国士人们前赴后继的反秦，总不能是为了道德情操吧？

他们有那么高尚么？

因此，究其根本，还是秦末张耳、郦食其的话说得透彻，秦的无道在于“破人国家”、“亡人社稷”，但请不要误会，反抗秦的无道并不代表对六国的忠诚；他们之所以要保全六国的社稷，以张良的话概括，那就是：“且天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。”——有了六国，有了六国的社稷，天下的奇谋英杰才有用武之地，他们才能在诸国纷争中一展所长，轻易夺取富贵。

战国时诸王求贤若渴，招揽士人从不吝惜，只要一言得用，立刻就会赏赐黄金珍奇、官职土地；策士辗转于列国之间，富贵权势真是唾手可得。现在六国灭亡了，士人们再无往日风光也便罢了，偏偏始皇帝又决意全面推行郡县、委任官吏，丝毫不留分封的余地——没有分封的诸侯王，士人们到哪里谋求官职、博取富贵？喝西北风去吗？

即使是始皇帝，这样不留情面的让所有人喝西北风，那仇怨也结得太大了！

更何况被得罪的六国策士也绝非凡俗，始皇帝或许是矫摇九天的神龙，但长袖善舞、纵横捭阖的策士们亦是狡诈凶狠的猛虎。战国数百年以来，策士们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，奇谋秘计不可胜言，而今同仇敌忾齐力抗秦，那又会是怎么样的心腹大患？】

冯去疾记录的笔渐渐颤抖了起来。毫无疑问，这已经是在当面直斥皇帝“郡县”的过失。但其余也罢，郡县制却偏偏是皇帝最不可触碰的逆鳞，即使前丞相王绾，也因此失意于皇帝，终究罢废闲居。皇帝自然拿天幕无可奈何，但会不会迁怒于他人？

但出乎意料，皇帝并未表现出任何的怒气。他仰面观天，依旧默默思索。如此沉吟片刻之后，却低头瞥了一眼叔孙通（叔孙通的上身又是一个哆嗦）。大秦一统之后，的确有不少儒道纵横各派的士人在他面前百般游说，试图重开分封。但以始皇帝的敏锐英察，自然立刻便窥见了他们希求富贵的意图，因此不屑一顾，尽数拒绝。

他奋六世之余烈打下的社稷，为什么要白白分予这些好乱乐祸的妄人？

可现在想来，即使自己能够压制住这些渴求富贵的士人，自己的子孙又能压住么？

即使都能压住，难道又真要这样反复缠斗下去么？

【也正因为如此，我们才可以看到六国余孽们在秦汉时秦汉两朝截然不同的嘴脸，他们在始皇帝手下高喊复六国社稷，等到大汉定鼎后，却从此闭嘴不言，乖乖服从新朝，再也没有搞过任何的六国复辟。究其原因，无非是汉高祖部分的恢复了分封制，将亲戚子弟立为了各地的诸侯王，为诸侯国同样设置了丞相、御史、中尉等等官职，等同于将官职数量瞬间扩充了十余倍之多，天下浪荡无依的士人，终于可以重温往日的荣光了。

所以你看，自古以来，编制都是永远的神。】

这一次，不仅仅冯去疾与叔孙通茫然不解，就连侧耳聆听的始皇帝都不觉皱眉：“编制”又是什么？

虽然“永远的神”云云实在不解其意，但听起天音的语气，似乎像是什么了不起的善政，也不知大秦是否可以效仿。

【对于六国的士人来说，他们只想当匡复六国社稷的忠臣，至于这六国的王位上具体坐的是谁，那无所谓。

所以，秦朝速亡的原因很简单，“士民咸怨”而已。士人被祖龙逼得喝西北风，所以怨恨秦朝；百姓被劳役过甚，所以怨恨秦朝；最后胡亥杀宗室与重臣如宰鸡，秦朝上层的心态彻底崩溃，干脆投了了事——三管齐下，才有这样利落的亡国速度。

究其根本来看，还是始皇帝太猛烈，太急躁了。以后世的角度看，分封当然比郡县更落后，主张分封的六国士人们也是毫无疑问腐朽且守旧的力量。但腐朽与守旧从来不代表弱小，士人们或许并不站在历史的潮流上，但他们依旧是精明、狡诈、富有才华的。无视这些人的力量，当然是极大的错误。

但错误并不代表会亡国。事实上，即使秦二世倒行逆施，秦朝的根基，所谓天下无敌的秦军，依旧在稳定的发挥作用。纵使士民咸怨，纵使官吏腐败，纵使士人反心勃勃，司马欣、章邯等名将也依旧一次又一次的压下叛乱，为大秦争取了宝贵的时间。